ทุกอย่างสล็อตแตกง่ายเปลี่ยนไปตามคำตัดสินของศาลฎีกาปี 1967 Loving v. Virginiaซึ่งตัดสินว่าคนผิวสีและคนผิวขาวมีสิทธิตามกฎหมายที่จะสมรสได้ เนื่องด้วยคำตัดสินของศาล จำนวนการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติ และด้วยเหตุนี้ จำนวนประชากรของคนหลายเชื้อชาติจึงเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2543ชาวอเมริกัน 6.8 ล้านคนระบุว่าเป็นคนหลายเชื้อชาติ ภายในปี 2010
‘ดาร์กเกิร์ล’ และ ‘สาวไลท์’
ในปี 2011 โอปราห์ วินฟรีย์ได้จัดสารคดีเรื่อง “ Dark Girls ” ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานจากประสบการณ์ของผู้หญิงผิวดำผิวคล้ำ
เป็นเรื่องราวที่ฉันรู้ดีเพียงเท่านั้น ในปี 1992 ฉันได้ร่วมเขียนหนังสือกับนักจิตวิทยาของ DePaul Midge Wilson และผู้บริหารธุรกิจ Kathy Russell ชื่อ ” The Color Complex ” ซึ่งพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างอัตลักษณ์ของคนผิวดำกับสีผิวในอเมริกายุคใหม่
ในฐานะที่เป็นคนที่ศึกษาเรื่องสีผิวและอัตลักษณ์สีดำมากว่า 20 ปี ฉันรู้สึกไม่สบายใจหลังจากดูหนังเรื่อง “Dark Girls” จบ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันยืนยันความเจ็บปวดที่ผู้หญิงผิวดำผิวคล้ำรู้สึกได้ แต่มันทิ้งบางสิ่งที่สำคัญออกไป และฉันสงสัยว่ามันจะนำไปสู่ความเข้าใจผิดหรือไม่
ภาพยนตร์เรื่องนี้ดูเหมือนจะแนะนำว่าถ้าคุณเป็นคนดำ คุณมีผิวคล้ำ ผมของคุณหยิก ในทางกลับกัน ดวงตาสีเขียวหรือสีฟ้าแสดงถึงคนที่เป็นสีขาว
ฉันรู้สึกโล่งใจ เมื่อถูกขอให้ปรึกษาเกี่ยวกับสารคดีเรื่องที่สองเรื่อง ” Light Girls ” ในปี 2015 ภาพยนตร์ที่เน้นเรื่องความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของผู้หญิงผิวสีผสมพันธุ์ อาสาสมัครที่ถูกสัมภาษณ์แบ่งปันเรื่องราวของพวกเขา ผู้หญิงเหล่านี้คิดว่าตัวเองเป็นคนผิวดำ แต่บอกว่าพวกเขามักจะรู้สึกผิดที่เมื่อมองจากภายนอก ผู้ชายผิวดำมักจะชื่นชอบพวกเขา แต่สิ่งนี้สามารถพลิกกลับดูถูกได้อย่างรวดเร็วหากพวกเขาปฏิเสธการก้าวก่าย ในขณะเดียวกัน มิตรภาพกับผู้หญิงผิวดำผิวคล้ำก็อาจเต็มไปด้วย การดูหมิ่นเช่น “สว่างไสว” “สีเหลืองเมลโล” และ “สาวกล้วย” ถูกโยนไปที่ผู้หญิงผิวดำที่มีผิวสีอ่อนกว่าโดยมองว่าเป็นอะไรก็ได้ยกเว้นสีดำ
ผู้เชี่ยวชาญด้านข้อมูลประจำตัวชั่งน้ำหนักใน
ผู้เชี่ยวชาญบางคนเกี่ยวกับอัตลักษณ์มีปัญหากับสมมติฐานทั่วไปที่หลายคนอาจมีเกี่ยวกับ “ใครเป็นคนผิวดำ” โดยเฉพาะผู้ที่คิดว่าความดำถูกกำหนดโดยสีผิว
ตัวอย่างเช่น ในปี 1902 นักสังคมวิทยา Charles Horton Cooley แย้งว่าอัตลักษณ์เป็นเหมือน “ตัวตนที่ดูเหมือนกระจก” กล่าวอีกนัยหนึ่งเราเป็นภาพสะท้อนของผู้คนรอบตัวเรา ชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีเชื้อชาติผสม ผิวสีอ่อน ตาสีเขียวที่เกิดและเติบโตในสภาพแวดล้อมที่มืดดำไม่น้อยไปกว่าชาวแอฟริกัน-อเมริกันที่มีผิวคล้ำ ในปี 1934 นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม Margaret Mead กล่าวว่าอัตลักษณ์เป็นผลจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของเรา เช่นเดียวกับ Cooley
บางทีนักทฤษฎีอัตลักษณ์ที่รู้จักกันดีที่สุดก็คือนักจิตวิทยา Erik Erikson ในหนังสือยอดนิยมของเขา “ Identity: Youth and Crisis ” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1968 Erikson ยังอ้างว่าอัตลักษณ์เป็นผลผลิตจากสิ่งแวดล้อมของเรา แต่เขาขยายทฤษฎีเล็กน้อย: ไม่เพียงแต่รวมถึงผู้คนที่เราโต้ตอบด้วยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสื้อผ้าที่เราสวมใส่ อาหารที่เรากิน และดนตรีที่เราฟังด้วย ชาวแอฟริกัน-อเมริกันที่มีเชื้อชาติผสม เช่นเดียวกับชาวแอฟริกัน-อเมริกันผิวเข้ม จะสวมชุดกิโมโน ดื่มเหล้าสาเก หรือฟังเพลงอองกาคุ (ดนตรีญี่ปุ่นประเภทหนึ่ง) ก็ไม่สบายใจ ในทางกลับกัน การใส่ดาชิกิ การกินโซลฟู้ด และการผ่อนคลายตามจังหวะเพลงแร็พหรือฮิปฮอปเป็นสิ่งที่คนผิวสีทุกคนสามารถระบุได้ ไม่ว่าจะมีสีผิวแบบใด
แน่นอนว่าลักษณะทางกายภาพของเราเป็นผลผลิตจากพ่อแม่ของเรา อันที่จริง ในอนาคตอันใกล้นี้ ด้วยการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เราอาจพบว่าเนื้อผมสีดำและสีขาว ดวงตาและสีผิวไม่สามารถแยกแยะได้ เป็นที่น่าสังเกตว่ามีองค์ประกอบของการเลือกส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติ ตัวอย่างเช่น คุณสามารถเลือกวิธีระบุตนเองในสำมะโนได้ ชาวอเมริกันหลายเชื้อชาติหลายคนเพียงแค่ระบุว่าเป็น “หลายเชื้อชาติ” คนอื่นๆ แม้ว่าจะเป็นผลิตภัณฑ์จากบรรพบุรุษผสม ให้เลือก “สีดำ”
บางทีความมืดมิดที่แท้จริงอาจไม่ได้อยู่ที่สีผิว สีตา หรือเนื้อผม แต่อยู่ในความรักต่อจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของทุกคนที่มาก่อนเราสล็อตแตกง่าย
